不得不说，郁容是幸运的。初来乍到，就遇到了老里长，虽然他确实救了对方的命，但如果不是老里长，想要认识并入这个世界，必然要绕一个大弯子，甚至说不准还会惹麻烦上。

——或者说，不止是安置尸的作用。

这就是为什么，郁容现在是租老里长的土地，到一年后再买。

在青帘待了一个月，郁容十分中意这里的居住环境，所以想要定居，拥有属于自己的房屋和田地，作为“客”，他是没有拥有本地地产的资格的，无论是想建房或者种地，只能靠租赁。

义庄这几间房子，目前都是空的。这些年青帘的日子还算富足，张氏族人没多少机会真住进来。常在村子里的肯定住自家屋子——就算房子没义庄的好，金窝银窝还不如自家狗窝呢——不在村子的，很少回来，自然也不可能住进来，偶尔有外乡族人来了没住，村子里大多是亲连着亲，一般都投奔亲戚了，个别住不下的，才来义庄暂宿几晚。

与宋一样，士族门阀已然瓦解了的旻国，庶民阶级兴起，“农商为本”的概念逐渐深入人心，社会经济愈显繁华，与此同时，人口的动也愈加普遍，前朝被严格制的土地成了可以租赁、买卖的“商品”。

不过，这些房子也不是真就闲置了。

说到土地，得稍微延伸一下话题。

青帘的地理位置十分特别，往来的商客不少，偶尔还有意外来不及进城的官兵走吏什么，会在此借宿。在村唯一一家客栈不够住的情况下，客人们都会被安置在义庄。

说到“义庄”，之前郁容一直以为就是放死人的地方，现今才知不是那回事。

占据青帘村大半数人口的张氏族人，据传三代以前出过一位宰执，那位宰执为了回馈族人，建造了这座义庄。

在慢慢了解了这个世界后，郁容不得不庆幸，这个类似天.朝中古王朝的国家，比他所认为的封建社会，要开放不少。

因此，只要郁容有足够的钱，理论上，可以想买多少地就买多少地。

参照历史发展规律，旻朝与天.朝史上的宋代有不小的相似度，但不同与宋时的重文轻武，旻朝强调文武兼重，对内对外军事震慑力十分强大。

时下但凡自觉“出人地”的，都喜欢建办宗族义庄，规模有大有小，有些类似现代社会慈善或者福利机构，还承担包括祭祀啊集会啊等宗族活动。

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好在，旻朝十分开明，在青帘这样的乡村，“客”只要能在居住地待满一年，有当地德高望重或者位高权重的人作保，就能拿到“主”的份了。成了“主”，就可以买地买田。

当然，实际情况没那么简单……种种不提，只说一点，老里长虽然力所能及地帮忙解决了籍问题，可也只能弄到“客”的份。

之后张氏便没落了，但义庄还一直在运行，百余年前的房舍推倒重建了数回，

再回到搬家之事上。几句话的功夫，郁容已经选定了未来一个月或有可能更久的住房。

年后还能真正地买下，已经不能更占便宜了。

皇位才沿袭了四代的旻朝，每一位统治者都堪称英明决断，且务实有能耐，在内乱基本平定、外患也不再形势人的情况下，国力蒸蒸日上，百姓基本上可谓安居乐业。